中醫是全人類的瑰寶！
中醫是一門傳統的醫學。因為一個”中”字，讓很多人覺得他古老，神秘，討厭，落後和過於期待。不管你對中醫的看法如何，中醫也流傳了二千年之久。經歷了許多的反中醫的歷史，它還是存活了下來。有人說，一個東西可以流傳上千年，定有它特殊之處。醫學可以流傳這樣久，沒有別的特殊之處，就是有效兩個字而以，沒有療效的醫學就會在短短十幾年內消失。只要回顧一下西醫的歷史，這兩百年來淘汱掉的還不少。既然認為中醫有效，就應該好好的研究一下，想要研究，就要擺脫主觀…如人們所說的古老，神秘，討厭，落後和過於期待。
為什麼說中醫古老，畢竟是兩千年的東西了，怎能不老。地球上比中醫古老的醫學多的是，只是流傳的不廣或是被主流醫學打敗就是。
為什麼說中醫神秘，主要還是文化的問題，次要是無知的問題。對西方人來說，完全不用儀器的測量和監控就能治病，是不可思議的。我們可以想象，當一個習慣於有病開刀，核磁共振，抽血，血壓，ｘ光攝影…等醫療行為的西方人，來到東方，發現東方的醫生摸摸手（脈），看看舌頭就可以開藥治病，這…是不是魔法？是不是巫術？這就是神秘的來源。很多人將中醫類比為巫術，這是一種偏見，如果巫術有很好的療效，就會變成一門醫學。不要小看巫術與魔法，很多科學也是從巫術與魔法演變而來，而科學可以從巫術與魔法演變而來這是一種理性。唯有用理性觀察入微，才能用科學解釋一切。我們看一下這個影片
為什麼說中醫討厭？當然討厭啊！整個主流的醫療體系建立在一個工業的思考之上，要有藥廠把藥合成出來，要有設備商（洗腎機，ｘ光機，病床，手術刀，鉗，輪椅，監控設備…）要有護士，看護，要有救護車，要有營養食品，要有保險…整個產業鏈是緊密相依。怎麼看都是一套營利的系統。所以一定要討厭這個工業體系外的醫學。就好像工業化生產的食物討厭自然農法一樣。如果你不是這個工業化中的得利者，但你也討厭中醫，那你就是工業化的犧牲者！所以黑心食品你一定吃了不少，因為工業化是全面的。你可能會說，如果今天是中醫當道，一樣會有中醫工業。提這個問題切中要點，這個可以下一次雜想來談，但我們可以先提一件事給大家思考，傷寒論中的藥都是便宜的藥！為什麼寫這醫書的人特地選了便宜的藥來組合？所謂聖人書，思考的層面很多，很深，很廣。這個時代沒人寫得出這樣的書了。
到了清未另一個討厭就出現了，就是廢文言文運動。把文言文當做是不合時代的東西。在台灣文言文變成是支持中國的象徵，很多人討厭文言文，用文言文寫成的中醫書當然也要討厭。學習各種文體，文學和文字目的就是為了學習不同的事物與知識。如果我們沒有學習事物的熱情，討厭一種文體，文學和文字也沒什麼意義。如果你有熱情，文體，文學和文字可以幫助你，如果你沒有熱情就忘了它吧！但是呢！卻有人討厭著。如果我們討厭修理東西，就說討厭修東西，偏偏說自己是討厭螺絲起子，到底螺絲起子有什麼好討厭的呢？很多時候可好用的很。
為什麼說中醫落後？
人們所謂的落後都是以科技和生活而言的。如果一個地方沒有自來水，我們說他落後。如果一個地方沒有手機，我們也認為落後。如果一個地方沒有網路，我們也說他落後。這種思維是建立在硬體的發展的而不是建立在精神上。所謂精神的進步就是智慧。人類社會很強調智商，但不強調智慧。所以只要一個醫學搬出非常大非常覆雜的機器，人們就覺得這個醫學是先進的。過去我常聽到我是在ｘｘｘ大醫院檢查的，人家有幾千萬的幾億的機器，十幾個人的醫療團隊，怎麼會錯？現在比較少人說這個話了，因為就算是幾億的機器，癌症還是成為死亡率的主流且全世界皆然。但是中醫呢？只有一個人，把把脈，沒有高貴的設備，幾千年都沒變過（也就是說沒進步，跟幾千年前一樣），這樣就評論為落後？
我們換一個角度思考，幾千年都沒變過，有沒有可能是這個東西超越時代幾千年？例如日本人福岡正信真正的實驗過的自然農法。西方的自然農法是這５０年發展起來的，包含畜牧業，要求的是快樂的豬，快樂的羊，快樂的雞和快樂的牛。但是自然農法是現在才有的嗎？打從人類開始種植食物和畜牧，這樣的開始本身就是自然農法。一直到工業化的農業與畜牧，才忘了本質。現在人們有了知識水平與科學，所以相對於工業又開始回歸自然，增加了科學的成份，現代的自然農法可以比以前的自然農法效率更為提高。人類是一直學習的動物，要經歷過工業化，才了解自然的重要，這是一個過程，是這幾百年發生的歷史。兩千年前的黃帝內經已經寫出了這個自然與人和協共存的相應狀態，很難想像兩千年前未經歷工業化的社會可以對自然與人的相應這樣觀察入微。對於自然的反省與思考，黃帝內經比今天提早了兩千年。這個叫落後？
１６２８年英國生理學家哈維出了一本書。叫心血運動論，在講生物血液循環的機制，心臟是血液運動的動力來源。１６２８年是什麼年代，剛好是明朝崇禎元年。再前１５００年左右，出了一本書叫黃帝內經，就已經說明了血液在身體內循環的次數和規律。
黃帝內經是一本很奇異的書。成書就是一本，但內容好像是一堆收集來的篇章，就好像是一個有興趣的人努力收集的東西。這個人可能是一個工程師，可能是一個醫生，可能是一個久病的人，不管如何，篇章上有一些亂。成書年代大概在秦漢之時，有人說更早。討論的內容從自然與人的協調包含了天氣、疾病和生活，人體的健康教育包含各內臟的功能與理論，精神的疾病包含情緒、夢、行為的組成和針灸包含了人體能量運行、經絡和針灸之術。傷寒論也是參考黃帝內經寫出來的。越讀越覺得博大，越讀越覺得古人可以做到這樣的學術水平？難道我們對於古人的認知是錯誤的？難道有外星人？難道有超能力？
不管如何，成書最晚不會晚於秦漢，秦朝時期在西方是什麼年代？啊！亞理斯多德！亞理斯多德也寫了不少醫學理論，例如，靜脈的功能是運送空氣、心臟可以製造血液、動物的高等低等以器官的高低來決定之類。這樣的觀察跟黃帝內經相比是小學作文對博士論文。還有希波克拉底，名醫學家，他的理論是體液說，四種液體推而廣之結合四大元素空氣、水、火和土形成理論。這種理論跟黃帝內經相比是國中作文對博士論文。我們不是嘲笑前人，而是理性的比較同時期醫學理論的差異。這些哲學家是人類精神的堡壘，他們表現出來的理性就是這篇文章所追求。更是現代人所要努力接近的。你可能會說，拜託…那是兩千年前的人了。告訴各位一個事實，今天的人沒有比兩千年前的人進步！接下來有人會說，你不能否認現在的生物學可以看到病菌，可以看病毒，可以看到分子生物，看到DNA等…真正理性的我們可以反問，研究病菌，病毒，分子生物，DNA最後的目的是什麼？就是治病！如果不能治病我們還要研究這些學科，就是個人興趣的問題。更何況，過了千禧年才開始出現各種研究告訴大家，我們看得到物質，但我們看不到關連。就好像冰桶公益，我們看得到劉德華，但我們看不到他跟國際知名鋼琴家郎朗、亞洲天王周杰倫，以及香港「神奇小子」蘇樺偉的關係。我們看得到雷軍，看不到他與劉德華、郭台銘、李彥宏的關係。我們看到郭董，看不到他與孫正義、謝曉亮、林志玲的關係…，嗯…各位可以多找找，這些關係耐人尋味。不過尋這種人味，太臭了。我們尋點學術味…例如說我們發現眼睛的問題其實跟胃裡的某種病菌有關。例如說，身上的細菌微生物有幫人類帶DNA片段游走的功能。例如說手上的皮膚病跟腸子裡的菌有相依關係。例如說某些精神病是身上有寄生蟲。如果這些關連我們找不出來，就算看到分子生物又如何？如果對於感冒病毒開發不出殺病毒的藥，知道有病毒又如何？理性的分析事物才有辨法撥雲見日。
這麼看來，人們所謂的落後其實是對進步的一無所知！
為什麼說過於期待？
我們先談談為什麼現存的中醫師普遍療效都不好，尤其是科班出生更是如此。因為群眾在一個相同的大環境下養成，思考觀念會趨於一致。趨於什麼一致？趨於沒有創意的一般思考一致。因為大部份的人的思考能力是不足的。如果我們用力一點在網路上找找中醫的文章，不時就看到溫病派，經方派，柴胡派，蘋果派，紅豆派之類的爭論。這就是不夠理性。如果不逃脫非理性，就很難更上一層樓。管他黑貓，白貓，能抓老鼠就是好貓。管他中醫，西醫，五大派，六大派，能治病的就是好醫。事實證明，很多人都在第一層。股票市場也是，技術派，程式交易派，消息派，基本派，蘋果派，紅頭派之類的爭論也是一堆，只要能賺錢就是好派。但，醫生是醫別人的身體，玩股票是玩自己的錢。醫別人痛不在己，玩股票痛在自己口袋。所以玩股票覺醒的人比醫生多。醫別人病不在己，環境就變成一個重點。為什麼我們會聽到醫生打人，醫生說每天醫院都有死人？因為療效不好，療效不好久了，挫敗感等的負面情緒就打擊了人的信心。這種人算是有良心，因為心有所感。還有另一種是管他療效好不好，是你家的事，不要阻擋我賺錢就好了。有一些病人也在這裡面看到”商機”，變成壞病人。這是一個負向的循環。有心想被治好病的人，當我們開始”有心”就代表病很重，這個時候尋求中醫，通常不好治。一般水平的中醫只會說另請高明，可是高明可曾經好找過。最後就是中西醫之間游走不定。然後說服自己這是中西合壁。結果總是不好的多。我們反問，為什麼覺得中醫合壁可行？我們自己在想一些中醫為輔，西醫為主時，或是中醫為體，西醫為用之時。我們真得了解這是什麼意思嗎？中醫，西醫有多少內在矛盾不合的地方要如何同體同用？自己不了解的東西，不專業的東西，不願說不知道，那就不要開口。承認不知道並不難，而且是成長的開始。
這麼看來，過於期待來自於自以為是的錯誤結合。
最後，我把傷寒論的序貼一小段上來，認真的告訴各位，現代人沒比二千年前的人進步多少，基本上是沒有進步而且更糟！
余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務；崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄。降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。齎百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措。咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉？而進不能愛人知人，退不能愛身知已，遇災值禍，身居厄地；矇矇昧昧，蠢若遊魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也！
