黃帝內經兩句話，道出了中國幾千年來的哲學觀，這種哲學落實在中醫的理念上，要是連這兩句話都誤解，就無法看到中醫的精神。如果單單認為這兩句話只是指抵抗力的強弱，那就太小看古人用字之精妙。
我們先解釋一下這兩句話，邪之所湊，其氣必虛，就是說不好的東西聚集的地方，那個地方的氣一定是虛的。這裡有一個因果關係，就是說
氣要先虛然後不好的東西才會湊在那裡！
這樣解釋沒什麼新意，先看一個極端的例子，一個人活著，身上的微生物是不會造成身體的敗壞的，在一定數量之下，對人體還有益。所謂邪啊！正邪正邪，就是說，沒有永遠的邪，永遠的正。在這些數量下他是正的，在另一個數量下他就是邪的。推而廣之，在某個地方他是邪的，在另一個地方就會是正的，在某一個時刻他是邪的，在另一個時刻他就是正的，在某一個環境他是邪的，在另一個環境他就是正的…，所有的事物都是正反對立。沒有絕對！好…回歸主題，那如果人死了，身體就是一團肉，這團肉就成為微生物的大餐。為什麼？因為人死了，就沒有"氣"，對大多數微生物來說，這是一片沃土，很適合他們成長，繁殖。這些微生物之所以在這個肉體上成長不是有選擇性的發生在某個肉體上，而是隨機性的，只要環境合適，加上營養(肉體沒有氣)讓他們生長，他們就是生長。反過來說，很多地方有乾屍，則是因為雖有沃土(沒有氣的肉體)，但沒有適合的環境讓微生物大量生長所產生的現象。
再看我們常看到的例子，如果一個人常常感冒，常常生病，那就是說這個人的身體是適合細菌病毒生長的，只要細菌病毒一進入人體，就會發現這是一堆沃土，就會開始大量的繁殖。所以再多的抗生素也沒用，殺也殺不完。就算殺完了，再過一小段時間，只要再次接觸到病菌又會再生病。我們是否會去想，為什麼身體會是病菌的溫床？很多人會說，這是體質！很好，如果是體質，你就是潛在認為傳染病不存在！你知道要說服現在的人們，沒有傳染病這個事有多難？因為你的身體太合適病菌生長，所以生病了，而不是人家傳染給你。以機率來說，相同的接觸不是人人都會生病的。所以傳染病最多只能定義為，這個區域的環境，氣候，讓某種病菌大量的滋生，使得接觸到病菌的機會變大，而會大規模的傳染就是大多數的身體對病菌來說都是肥沃的土地。重點還是在人！
所以就說是體質吧！那麼你該發現，你的飲食，坐息，心情，思緒絕對是根源。而傳染病就不存在了。所以你會生病，是你身體太差了，而不是人家傳染給你。這就是結論。這個結論的哲學就是自然的規律！只要有適合的環境跟營養，生物就會大量的繁殖。
如果你現在懂了，那麼，孫子兵法說，不可勝在己，可勝在敵是什麼意思，就是說，打不贏人家是你自已敗下去的，可以打贏人家，是人家自已敗下去的。絕不是你很強。真正的強者是看不出他強的，因為他連打都不用打，就勝了！那怎麼知道他會打？是嗎？中醫的高人也是看不出醫術之強的，治未病，不治已病，怎麼知道這個人會治病？
所以孫子的結論是，勝可知，而不可為！所以西方的醫學，一味只以攻法，非善之善者也！
呵…有趣…
如果是這樣，那對方很強大怎麼辨，他不會自已敗下去，所以孫子提了兩個方法，一個就是等，孫子說，待敵之可勝。呵…等到對方敗下去，再去打他！另一個方法就是"加速敵人的衰敗"，戰術上就是讓他再更強更大，等他強到極點，就是衰敗的開始，在戰場上，這個過程不用等太久。你可以會說這不是癈話嗎？事物到最強大時，一定會衰敗的。這句話誰都會講。但我們真得了解他的哲學嗎？了解後還能務實在決策上？最後得出八個字，邪之所湊，其氣必虛？說的人多，懂的人少。
那我們再來發想，如果有一大群人，非常大群，因為不知名的原因，體質成了病菌的應許之地，我們叫他們小應許人，我們再把這些小應許人平均的分佈在地球上。這個時候，某個地方因為地球上的氣溫，氣候和諸多不明因素開始大量的病菌繁殖，這個地方的小應許人開始大量的中病。這個時候對小應許人發出慈悲之心的我們，拿出消毒水，疫苗，抗生素快速的噴灑這個區堿，希望能救它們，等等…難道沒有別的方法？以我們前面所談的自然的規律，不是改變一下地球的氣候就可以了？讓氣候不合適病菌的生存，一下子病菌就會死光光了。這太難了，地球的氣候不容易搞定！那我們把這些小應許人全搬到其它沒有這個病菌生長的地方吧！這方法也可行。因為其它地方病菌並沒有繁殖，可見氣候上是不合這種病菌的發生的。因為，邪之所湊，其氣必虛啊！呵…這些小應許人就這樣被你救了小命。他們下次的危機會是在地球的氣候再一次改變，在某個我們不知道的地方再次有另一種病菌大量繁殖的時候…
如果你認同，那就是承認，原來叫某個人往某個地方去就可以治病啊！記得過去有個算命的老師跟我說，你只要往北方去發展就可以免於一場劫難！我真想說，你感冒了，往南邊去就可以好。你可能不認同，但現在有很多研究證明，許多的疾病發生的機率，隨著遷移而改變！這個過程往往包含了氣候，飲食…，你想不認同，就繼續吧！我的責任是告訴你什麼是有被證明的，而不是說服。
談到這裡，我們要推出另一個給力的東西了…病隨著氣候改變，這個理論就叫做五運六氣。哇！…我確實靜莫了幾分鐘，太另人驚訝了！實在很難想像可以把邪之所湊，其氣必虛可以推到五運六氣，先人的哲學真是高深莫測。而這些理論都來自於"易"。
這跟投機有什麼關係啊！
投機的重點在於思想上的改變，而不是方法。就算方法很好，如果有一天賠錢時，沒有思想，請問人如何自恃。以一個投機者的想法我們這樣看，我們做多一隻股票或是放空市場，那麼市場往上或往下走是我們把他做出來的嗎？當然不是，是市場自已走的。我們只是順趨而為。那麼我們就不必要認為市場該往我們的意志走，不會想用我們的意志強加在市場上，這只是一種心智的產物，不是事實。所以當我們賠的時候，就會知道，這是兵家常事。
