因為看到鐵椎中醫的醫案，有感而發。想到了易經的井卦。
整個井卦說穿了就是講人有了才能，就要無私的奉獻給人類社會。從初六井中泥濘不可食用，一直到上六，水清可用，分享給大家。就是在討論人的能力培養的過程。把井喻為人，井內之水就是人的才幹。從無到有，培養出好的能力，不是為了利益自己而是為了帶給人們更好的生活。所以上六說勿幕。就是讓大家都可以使用，這就是一種德。德為人精神的天。如果無德，那這人的天就不是清澈的。人的天不清澈，就會生病，人生就會轉向錯誤的方向。
人的所有一切都不是自己創造的，舉凡吃的，用的，穿的，坐的，甚至這個身體，都是大自然的產物。什麼？你說身體是自己的？當母體懷胎之時，也是要有，吃的，
用的，穿的，坐的才能形成你的這個身體。而這一切都是太陽與土地給出來的。沒有一樣是人類創造的。那麼我們有幸能有某種才能是不是該奉獻出來？更何況，如果醫術如鐵椎一般高明，更要分享給全人類。但有些時候，人們把高層次的才能當成廉價的產品。呼之即來，揮之即去的態度讓人看了不可理喻。我們看到很多"有名氣"的醫生沒往死裡求，沒送個紅包，沒找有力人士去溝通溝通，人家可不理你。鐵椎可以讓病人呼之即來，揮之即去。如此的德性已經很高很高，我們就要學習！因為這就是井之德。
如果有人不認為井德有什麼重要，那就會變成井底之蛙！井卦在卦序上排在困卦之後。困指的是外在的環境的狀況，人如果處處碰壁就是困，困的時候內在的修持很重要，行為的準則很重要，統括一個字就是德。以德來指導自己的思想和自己的行為就能渡過困的時期。如果困之時還無德，連想幫忙的人都不幫我們，每個人都對我們築起一道高牆，等到高牆夠大，夠多，把我們團團圈住，就是一座井。而我們就變成井底之蛙。
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井，改邑不改井，无喪无得，往來井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。
彖曰，巽乎水而上水，井，井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也；汔至亦未繘井，未有功也；羸其瓶，是以凶也。
象曰，木上有水，井，君子以勞民勸相。
譯
井，城邑可以遷徒改變，但井不會遷徒改變，所以沒有失去也沒有獲得。人來來往往的取用井水，用繩子汲取井水，繩子都放到井底，瓶子只裝到一點點水，有凶險。
彖曰，(巽)順著水性而取水，井，井有保養就不會沒有水。城邑可以遷徒改變，但井不會遷徒改變，因為九二，九五為陽剛都在中位。用繩子汲取井水，繩子都放到井底，還是沒有功用。瓶子只裝到一點點水，有凶險。
象曰，木(巽)上有水(坎)，井，君子要勤於勞動，相互勸勉。
初六，井泥不食，舊井无禽。
象曰，井泥不食，下也；舊井无禽，時舍也。
譯
初六，井裡都是泥巴，水不能喝。舊井無所得水。
象曰，井裡都是泥巴，水不能喝，因為水流掉了。舊井無所得水，時間到就被捨棄了。
九二，井谷射鮒，甕敝漏。
象曰，井谷射鮒，无與也。
譯
九二，在井口射鮒魚，汲水的甕又破又漏。
象曰，在井口射鮒魚，沒有得到井的好處。
九三，井渫不食，為我心惻，可用汲。王明，並受其福。
象曰，井渫不食，行惻也；求王明，受福也。
譯
九三，井水已乾淨了，還不能食用，讓人感到可惜。可以汲水來做別的用途。王如果賢明，天下都可以得到這口井的好處。
象曰，井水已乾淨了，還不能食用，經過的行人都覺得可惜。求王可以賢明，是為了大家可以得到井的好處。
六四，井甃无咎。
象曰，井甃无咎，脩井也。
譯
六四，在井的位置以磚瓦砌井壁。
象曰，在井的位置以磚瓦砌井壁。就是在修井了。
九五，井洌，寒泉，食。
象曰：寒泉之食，中正也。
譯
九五，井水清徹潔淨，泉水之美可以食用。
象曰，泉水之美可以食用，因九五得中且正。
上六，井收，勿幕，有孚，元吉。
象曰，元吉在上，大成也。
譯
上六，井已修好，不用遮蓋，井之有孚，每個人都可以取得井水。大吉祥。
象曰，上爻為大吉祥，大成功啊！
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